Paradys en de hel besteane yn 'e gedachte fan minsken, en in protte geasten yn' e ieuwen hawwe de fraach nommen: hoe giet it plak wêr't seelen sjen litte? De skriuwers en keunstners besykje antwurden te jaan, mar minsken sjogge de wrâld mei har eagen. Nimmen wit krekt wat de Underworld sjocht, mar in soad witte wat de sirkels fan 'e hel binne oer Dante Alighieri.
Wat binne de sirkels fan 'e hel?
It begryp fan 'e hel ferskynde earst yn it Bibelske Nije Testamint. Kristenen wiene oertsjûge dat sûnders nei de dea falle yn 'e nachlibben, wêr't se leie en leare. Nei it trochrinnen fan 7 sirkels fan 'e hel, wurde se fan smoargens gien en kinne nei it paradys opnommen wurde. In bepaalde sûnde is dúdlik ferbûn oan elke ôfdieling, de straf foar har wurdt bepaald yn 'e foarried. Nimmen ropt krekt hoefolle sirkels fan 'e hel oan' e oardiel krêft moatte, mar de hierargy fan 'e ûnderwrâld feroaret yn it katolisisme. It oantal sirkels ferhege nei njoggen Aristoteles, en doe waard syn idee opnommen troch de Italjaanske tinker Dante Alighieri.
9 sirkels fan 'e hel troch Dante
Yn syn ferneamd wurk "Divine Comedy" bouwe Alighieri in dúdlike regeling foar it bouwen fan it nachlibben. Yn elkenien falt elke nij, krekt syn siel op syn nivo - de saneamde rûn fan 'e hel. Dante waard net de earste dy't de sokke struktuer de ûndergrûnske wrâld joech, mar syn njoggen sirkels fan 'e hel krigen in kleurige en detaillearre beskriuwing. Yn 'e regel wurdt "Divine Comedy" faak yn it sin as it giet om de ûnderwrâld en har ferskining. Circles fan 'e hel fan Dante binne lizzend yn' e foarm fan in geweldige trekker, it smelle ein rikt tsjin it heule sintrum fan 'e universum.
It nûmer 9 is net ûngedien. Jo kinne de njoggen troch 3 oant 3 divide, en dit getal is fan symboalyske betsjutting foar Dante:
- syn haadwurk bestiet út trije dielen;
- elke persoan hat trije foech fan 'e siel (dier, natuerlik, libben);
- trije ferwachtet fan 'e kristlike Trinitatis en de jierren fan it libben fan Jezus - 33.
De earste sirkel fan 'e hel yn Dante
As jo in autoritative boarne leauwe op 'e struktuer fan it it libben fan' e godstsjinst - "Divine Comedy" - kinne jo yn it dreech komme as jo troch in dichte bosk yn 'e dusk gean. Alighieri begon "sizze" sûnders noch foardat se yn 'e hel komme. Foar de poarte, neffens syn plan, seagen se oer:
- de saneamde pathetetyske sielen dy't yn it libben neat min oftearje;
- Engelen (se kinne net mei God of mei de duvel wêze).
De poarten skuorren iepen en de earste sirkel fan 'e hel iepene. Alle arrivearen waarden oansteld troch de âlde Charon, de held fan 'e âlde Grykske mytology. Op dit punt yn 'e nea-einigende fertriet wienen sielen fan' e minsken dy't gjin ivige ferwûnen fertsjinnen, mar foar redenen bûten har kontrôle hawwe se gjin rjocht om nei de himel te gean. Limb is de earste sirkel fan 'e hel, dêr't ûnbaptisearre, deugdsume net-kristenen, âlde filosofen en dichters fergriemen.
De twadde rûn fan 'e hel fan Dante
De twadde rûn fan 'e hel, neffens de "Divine Comedy", waard "Lust" neamd. Hjir waarden gesellichers, ferwûners, al dyjingen dy't leafde op 'e wei fan' e sûnde stutsen hawwe. De oarder folge troch de krekte kening Minos. Op dit diel fan 'e sûndige paad waard de dún regearre en in sterke wyn ferflokte, fergriemde en hurde sielen op' e stiennen. De arrivearen waarden twongen om de slach fan 'e stoarm foar ivich en ea te hâlden, omdat se har leef yn it libben net ûnderdwaan koe.
De tredde ronde fan Dante's Hell
Op 'e tredde sirkel wurde gluttons oerhûn - gluttons en gourmets. Allegear dy't net yn 'e libbensjierren yn iten fersetten binne, wurde twongen ûnder de ûnstjerre reine en hagel. De problemen fan it waar binne har belangrykste straf. 3 rûnte fan 'e hel, neffens Dante, wurdt bewurke troch Cerberus - in geweldige trije hûn mei in slang fan' e tail, fan 'e mûle dêr't in giftige gemiif streamt. Beskrivelich skuldich fan sielen dy't er gnaws. Wa't sûnder maat iis te iten, wurdt iten.
De fjirde sirkelpunt fan de hel troch Dante
Foar de groeie en ôffal fan minsken bestraft de 4de sirkkel fan de hel troch Dante. Dejingen dy't net wisten hoe't se ferstannige opbouwen kombinearje wiene twongen om elkoar te fjochtsjen en gewichten te dragen. De skuld draaide om it fjild hinne en rôp grutte rolstiennen op 'e berch, op' e kop op 'e kop en begûn har komplisearre bedriuw opnij. Krekt as de eardere sirkels fan 'e hel yn Dante, waard dit feiligens bewarre troch in betrouber wachter. De Grykske god fan rykdom Plutos folge de oarder.
Fyfde sirkelpunt fan de hel troch Dante
De fyfde sirkelpunt fan 'e hel is de lêste taflecht fan' e lazy en lilke sielen. Se wurde bepaald om te fjochtsjen op in heule swiere somp (in oare opsje is de Styx-rivier), de ûndergrûn dêrfan is linen mei de lichems fan 'e wichtichste slimme minsken, dy't sels yn' e Underwâlde ferkeare. Om de útfiering fan punten Flegiy te kontrolearjen, de soan fan God Ares en de foarfaar fan 'e mytyske stam fan' e Phlegians, wurdt stasjonearre. Infernale sompe - in druveske en unfreonlik plak, sadat der net te kommen is, men moat net yn 'e libben lilk wêze, net lilk en net fertrouwe foar ûngelok.
De Sechste Ronde fan Hell troch Dante
De slimmer is de striid, de longerere straf wachtet foar him. En 6 sirkel fan 'e hel, neffens Dante, is in plak dêr't kettersjes yn' e fjoergrêven fergriemen, prate yn it libben fan oare goaden. De sielen fan falske learkrêften wurde hieltyd yn iepen piten ferbûn, lykas yn oven. De wachters fan dit skriklike plak binne trije spitigere en swiere suster, de fúkjes fan Tishifon, Alecto en Megera. Ynstee fan in kop fan hier op har holle - snake 's nesten. De folgjende sirkels fan 'e hel yn Dante's miening seterje de fetide sleat, om't se ferwûne binne foar de frjemdste deadlike sûnden .
De sânde rûn fan 'e hel troch Dante
Yn 'e steppen, wêr't de fjoerige rein giet, beskermet de Minotauren sielen dy't har mei geweld stutsen hawwe. Fanôf 'e sânde binne de sirkels fan' e hel yn Dante ferdield yn aparte segminten. De sânde is ferdield yn rinnen:
- Abûsjers, tyrannen, rovers siede yn in sleat dat folle is mei readwarm bloed. Dyjingen dy't út skarlach siedende wetter komme, sjogge trije centauren út 'e bôge.
- Suiziden, yn 'e hel yn' e beam, yn 'e hân fan harpy, en spilers (dat binne dejingen dy't har sels en har besit ferkrêfte hawwe) jage hûnen.
- Blasphemers en sodomiten binne twongen om te fegetearjen yn 'e heare woastyn ûnder de ûnstjerre reine fan it fjoer.
De achtste sirkel fan de hel troch Dante
Krekt sa't de eardere is, is de achtste rûnte fan 'e hel yn ferdielen - ditches ferdield. Under de tafersjoch fan 'e seis bewapene gigant Geryon wurde frauds fan alle soarten punten. En elk hat in eigen "gap":
- seducers en pimps skodzje de demon;
- flaaikers binne foar altyd yn 'e holle spuite;
- de hilligen binne op 'e hichte nei' e heuvels hongen, en op 'e fuotten is in fjoer;
- lokkige sjongers en spinters wurde stompe, en har hollen wurde weromlutsen;
- Boargers hawwe yn harsing sied, en de duvels binne skarlige dingen om har út te pakken;
- De hypokaten binne yn 'e mantel fan lead;
- Dûbels wikselje alle soarten slangen - snakes, spinnen, ensfh. - mei har kopulearje;
- de sielen fan 'e skriklike adviseurs brengen yn in ivige flamme;
- dejingen dy't de ynstigator fan 'e misbrûk wurde, is de ieu ferdwûn;
- falske tsjûgen, fiskers, fekânsen leare fan sykten (drippen, lommels).
De njoggende sirkelpunt fan de hel troch Dante
De lestichste, de njoggende sirkels fan 'e hel is Alighieri' s lêste. It is in heule iis mar neamd Kocit mei fiif bannen. Sinnimmers hawwe yn 'e iis om' e nek gefrôzele en wurde eare troch kâld oanlutsen. Trije giganten Antey, Briaray, Efialt litte der gjinien út om te ûntkommen. De trijekondige duvel Lucifer , dy't troch God út 'e himel delkomt, is hjir in libbenskat tsjinje. Yn 'e iis gefrôpje hy de ferrieren dy't nei him komme: Judas, Cassius en Brutus. Dêrnjonken komt de njoggende sirkels apostels en ferrieder fan alle stripen. Hjir falle de ferrieders:
- famylje en freonen;
- freonen;
- homeland;
- God.
Circles of hell yn 'e Bibel
De meast kwalitative, detaillearre beskriuwing fan 'e struktuer fan' e Underworld yn 'e sulverige literatuer heart ta Alighieri. Syn wurk fan 'e lette midsieuwen beskriuwt it libben nei it libben fan' e tuskentiid fan 'e katolike konsept, mar rûnten fan' e hel neffens Dante ferskille fan 'e dy't yn' e Bibel presintearre. It begryp fan 'e hel is yn' e ortodoksy as "ûnbewuste net-wêzen" ynterpretearre en elke leauwige docht syn eigen heitelân foar ivichheid. Nei de dea fan it lichem falle de sielen yn hellfjoer.
De sân reinigingskrêften binne it ûnbedoelde bestimming fan elkenien. Mar nei it trochgean fan alle trijetallen hat de siel in kâns om nei God te stean. Dat is, de minsken sels drage har út 'e Underworld, as se befrijd binne fan alle sûndige gedachten, se binne sels de siel. Rûnten fan 'e hel yn' e ortodoks binne fergelykber mei it oantal bekende deadlike sûnden - de haadmachten, dy't jo nedich hawwe foar jo libben:
- pride;
- envy;
- grime;
- ferfeling (lûd);
- griis, griis;
- gluttony;
- fergryp en lust.
Sawol de katolike en de ortodokse toan fan 'e hel binne ûnfolslein ferbûn mei it begryp fan ûnstjerlikheid en siel, mar gjinien kin yn' e foarigens witte wat wat yn it libben hat, sels de bibel sprekt net fan it plak fan 'e sûnders, dus ieuwen moatte minsken útfine hoe wat is De ûnderwrâld. Dante koe dit bêste dwaan. Foar de Italjaanske dichter hie gjin earder earder de holle beskreaun, yn kleuren en gesichten. De "godlike komeedzje" mei har dúdlike begryp kin net wier of ferkeard wurde neamd, omdat gjinien Dante's wurden befetsje kin en har wjerhâlde.