Ortodoks-memorialtradysjes relate net allinich op dagen en dagen, mar foar bepaalde konvenanten fan 'e rite . Ien fan harren is dat allinich spoons op 'e tinkstafel pleatst wurde. Om de fraach te beantwurdzjen, wêrom't it ûnmooglik is om te gnizenjen op gabel mei gabel, is it nedich om yn 'e skiednis te sjen.
Ien fan 'e histoaryske foarjierrigen, wêrom net iets by it begraffenisfeest, kinne allinich as húshâldlik feit beskôge wurde - yn Ruslân hat Gepke hielendal brûkt oant de tiid fan Petrus de Grutte. It wie de earste Russyske keizer dy't gabelen yntrodusearre, en foar dat sels yn boyar huzen se mar inkele spoons brûke. Lykas elke ynnovaasje feroarsake de fekken fijannigens, waarden se sels in demoanysk ymplemint neamd troch analogy mei de trilogy fan 'e duvel of de duvel fan' e duvel. Dizze ôfwiking wie spesjaal spitich ûnder de Alde Belegers, se ieten allinich mar lekken yn har mienskippen.
In oare ferzje fan 'e wêrom't jo gabel net by wekker brûke kinne is de gewoane minske groeie en ympulsivo. By it betinkingsdinner komme closeen fan 'e ferstoarne persoan, faak rjochts op itselde plak, begûn de ferdieling fan' e erfdiel, dy't yn 'e hjitte kin mei stitsje kinne.
Is it mooglik om gasten te iten yn tsjerkemuorren troch tsjerkekânsen?
Fertsjintwurdigers fan 'e ortodokse tsjerke hawwe al mear as ienris sein dat it gebrûk fan gabelen net tsjinsprekt de tsjerkekonken. It is folle wichtiger foar tsjerkhuzen om in funeral tsjin te meitsjen en in begraffenisferhaal te bewarjen. De fraach fan 'e wêrom't de foarsaken net op gatten set wurde, de gemeente en har riten hat neat te dwaan.
De meast probabele fan alle redenen om gebrûk te meitsjen fan fekken op begraafplakken is de tradysje om kutya by de betinking te brûken. Ek by it begraffenis waarden pankakes makke, skuorren mei brea en jelly. Foar al dy soarten is de gabel net gewoan net nedich, dus waard it net op 'e tafel pleatst.